馬偕與原住民
▲ 偕牧師訪花蓮南勢番／來源：《開放博物館》
【前言】
馬偕在台多年，走訪台灣許多地方，也見到許多不同的風土民情還有各地區的特殊的文化，令馬偕深刻的事，有一次馬偕去泰雅族部落作客，族人就端給馬偕一碗湯，馬偕喝了一口後想說沒有喝過這種味道，於是就問了族人這是什麼，族人就回他那是人頭湯，馬偕驚訝不已，當時的高山族會出草把獵回來的人頭煮成湯來享用，馬偕日記寫到如果漢人殺死生番（泰雅族），會將受害者的心臟拿去吃，然後屍體則被切碎煮食，至於剩下的內臟和骨頭，則會被熬成一種叫做「番膏」的妙藥，據說是治療瘧疾的特效藥。
當時也有漢人迷信吃了「番膏」這種珍貴的藥材後，可以有隱形的功效，因此就不怕被出草。馬偕有一次跟他的同學要去新港社傳教時，馬偕的學生許瑞不幸被原住民給出草，當場生亡。
【馬偕與平埔族的互動】
馬偕一邊行醫，一邊傳教，讓許許多多原本已接受漢人生活方式的噶瑪蘭人，燒毀神像或祖先，改信基督教。感謝馬偕所做的一切，有些族人也取「偕」為漢姓，噶瑪蘭人也給馬偕許多東西，都被馬偕拿來當收藏品。
▲ 馬偕在淡水寓所的博物館及研究室／來源：《開放博物館》
▲ 馬偕在淡水寓所的博物館及研究室／來源：《開放博物館》
【馬偕跟南勢番的互動】
這是馬偕身前手植的麵包果樹，是1890年馬偕到花蓮傳教時，當地原住民「南勢番」 (阿美族) 贈他這種他們叫「八支律」的樹苗，馬偕珍惜的將它帶回淡水種在他家後院，今日砲台埔頂所見麵包果樹，都是此株百年來所繁生的，麵包果樹不耐霜寒，但被馬偕帶到淡水卻保持了相當良好的生長狀況，而且百年來生生不息、枝繁葉茂。 另外，在真理大學人文學院門口也有麵包果樹一株，係1903年由母樹植於此，此樹幹夠兩人合抱，下有雄狀的板根，也按時結果，是顆難得的活教材。
▲ 淡江中學學生與麵包樹／來源：《開放博物館》
參考資料：開放博物館 Open Museum｜Wikimedia Commons